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组织简介
  深州形意拳协会,是由国家级非物质文化遗产形意拳代表性传承人、著名深州形意拳大师张玉林先生组织成立,该组织为国家级非物质文化遗产形意拳项目保护单位,长期致力于弘扬形意拳文化,传承深州李老能形意拳。定期开展多种形式的保护与传承活动,包括搜集整理形意拳谱资料、图片、视频资料,发掘和保护深州形意拳历史文物、拍摄形意拳影视宣传片、组织召开深州形意拳高峰论坛、建立深州形意拳文化园、组建深州李老能形意拳网站等。
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武术不能无礼--于纯海
发布日期: 2016-2-2  浏览次数: 2067 次

泱泱五千年中华,论国粹不能不言及武术。古人说:“文化内辑,武工外悠”,文与武是相对的,但又是统一的。武术也是文化。既是文化,武术就不能无礼。

俗话说“学拳先习礼”、“为武师,须教礼”,中国武术素有重礼节、讲礼法的传统。武礼是武术活动中礼节的一种重要标志,亦是习武者品德修养和武功素养的重要体现,历来被武术界所看重。由中国传统“作揖礼”和少林拳的抱拳礼中提炼、规范、统一得来的“抱拳礼”,已成为武术活动中具有代表性的礼法之一,并赋予新的涵义。即左手为掌,四海为家莫称大;右手视拳,以武会友皆兄弟;两手环抱胸前手心向外前推,意在严以律己,宽容他人的胸怀。因此,一个看似简单的抱拳礼,其中真切地蕴涵了深刻的武术精神,同时起着规范行为举止的作用。

除此之外,礼的真正内涵是武德。“文以德彰”、“武以德显”,武术的真谛在于重德。

武术植根于“礼仪之邦”的华夏大地,深深地烙上伦理道德的色彩,因此,在传统文化中占主导地位的儒家文化对武术的影响尤为深远,练武与修德、武师的行为标准、武学的要旨、收徒的师训等无不渗透着儒学精要。历代武术家既将“德”视为武术之根本,同时也把“德”视为通向高深武功境界的精神航船。各门各派的拳谱、家法,开宗明义都要阐明武德,并规定必须遵守的道德规范,强调"学拳宜以德为先,凡事恭敬谦逊,不与人争,方为正人君子。"因此,尚武与崇德的高度统一,影响及造就了武术界成干上万的志士仁人。

如张玉林老师在收徒时重视武德的培养与灌输,现将历史上经典的师训删繁就简,去粗取精,作为对徒弟的行为规范,具体内容是:

1.忠于祖国,孝敬六亲。

2.遵纪守法,深明大义。

3.尊师重道,弘扬正气。

4.尚武修德,持之以恒。

5.不可以强凌弱,擅用武力。

6.不可酗酒赌博,轻浮外露。

7.不可沉迷女色,胡作非为。

8.不可欺师灭祖,自以为是。

这个师训得到海内外弟子的高度认同和认真遵守。中华武德在现代社会的价值主要集中在弘扬民族道德规范上,中华武术流传至今,不仅在于其强身健体,防身自卫、娱乐自身这些表层功能的综合作用,更囿于中华武德作为一种深层次的人文精神和民族意识,它是各种国粹文化的代表,也是时代生存价值的体现。武德的实质亦是社会公正原则,即正义、公平、公道,是人类最古老的道德观念之一。武德同样是通过社会舆论的作用,大众的压力,良心的不安,使人们“择其善者而从之,择其恶者而攻之”,来调整人与社会之间的关系。

现在随着社会主义市场化进程的加速,中华武德面临着巨大的史无前例的挑战。武术界存在的种种弊端都大大背离了中华武德的规范。如,许多冠名武术的比赛,存在着花钱买奖牌,花钱买荣誉,花钱买名次的恶劣现象;有的人徒慕虚名、沽名钓誉,自诩武术大师、武术名家、一代宗师等等,混淆视听,招摇撞骗。有的人将国外的拳击等技艺与中华武术比较,贬低武术的存在与价值,自轻自贱,妄自菲薄,全然忘记了中华武术历史上那些可歌可泣的抵御外侮的英雄事迹,全然不顾中华武术生机勃勃的远景与未来。凡此种种,都是背离了中华武德,背离了中华传统。对武术的发展,对年轻一代的继承与弘扬有百害而无一利。作为一生习武的广大的武林界同仁对此必须坚决抵制并口诛笔伐。

形意拳是中国四大名拳之一。其风格是硬打硬进,如电闪雷鸣,在内家拳中独树一帜。形意拳讲究功力,形松意紧,外形不拘一格,打法变幻莫测。清初,形意拳在山西河南河北得到广泛的传播,尤其近百年来在河北深州出现一批形意名家,例如李太合、刘奇兰、郭云深、李存义等大师,把形意拳在全国各地广泛流传。形意拳是最讲礼,最讲武德的拳种,特别是在收徒拜师环节中,师傅对弟子讲究学三年、看三年,从武德到武功全面地观察、考察弟子是不是练拳的材料。反过来,对于天赋极好、功夫极好的弟子,师傅还要根据自己的水平,因人而异,因材施教,以防误人子弟。这样就形成了形意拳脉络清晰,传承有序的光荣传统。

很难想象一个精神空虚、意志脆弱的人会成为武术大家。只有良好的武德,才能造就出超凡的功夫与人才。只有良好的武德才能在喧嚣纷繁的大千世界里保持独立的武士风格和底蕴。


天津于纯海

2013-11-15



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